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  • 天台宗简介

    阿难尊者）结集同功而比德也。微章安吾恐智者之道，将泡闻於今日矣！” 　　章安尊者功绩，可综而三事： 　　一．将天台大师的思想集大成（三大部）； 　　二．编辑天台的史料（《国清百录》四卷、《天台大师别传》...一宗之教观，世称天台大师，故依天台所立之宗称为天台宗。 　　二．天台宗的传承 　　慧文禅师俗姓高，他的生卒年代及出生地点都不明。&127;在天台史上被尊称为“二祖北齐尊者”。他远承龙树心印，开...

    不详

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  • 唐朝国语与梵音咒语、河洛话

    阿难尊者﹙Ananda﹚舍利子﹙Sariputra﹚须菩提﹙Subhute﹚准陀（Cunda，或译须陀）施主﹙Danapati，陀那钵底、檀那、檀越﹚；佛陀Buddha与浮图Budo；观世音与观自在，...

    圆烈

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  • 略述自性清净如来藏

    ，六为贼媒自劫家宝者皆依心目为主。所谓擒贼先擒王。所以经文从一开始就用“七处破心”，通过佛陀与阿难尊者一问一答的方式，从空间的七个方面反复向与会者演说推理“妄心无处，妄心无体，妄心非心”的真理。所谓“...佛问阿难：于我法中见何胜相，顿舍恩爱发心出家?阿难白佛言：我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映澈，非是欲爱所生。佛言一切众生从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。...

    惟 定

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  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    往生兜率。印度佛教历史上，弥勒净土信仰早已有之，在印度的原始佛教时期，弥勒就已经是共声闻乘的信仰，须达多长者、阿难尊者、戒贤大师，以及无著、世亲、师子觉等皆是修持弥勒法门、往生兜率天的印度成就者。　　...建立正确信解，精进修持。对于现时代的众生，我认为，弥勒法门最为契机。　　弥勒法门是中国早期最为流行的法门。释尊在《佛说弥勒菩萨发愿王偈》中曾告诉阿难：“当知慈氏菩萨摩诃萨，如此以实善巧修净行业，道路平顺...

    陈泉州

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  • 弥勒净土法门概要目次

    十余人，系宿识者：即江西海会寺志善和尚，天台山融镜法师，岐山恒志公，百岁宫宝悟和尚，宝华山圣心和尚，读体律师，金山观心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者当维那，与余座...众生，皆得解脱。《上生经》中，释尊语优波离尊者言："汝今谛德！是弥勒菩萨于未来世当为众生作大皈依处，若有归依弥勒菩萨者，当只是人于无上道得不退转。"故此我们当信如来金口亲宣，将诸弟子付托弥勒慈尊，令悟道...

    不详

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  • 汉传佛教寺院的日常行事五 （寺院的法会）

    水陆大斋普济群灵？梁武帝醒来后，问当时许多高僧，都不知道水陆大斋。只有宝誌和尚劝梁武帝广泛查寻经论，必然可以知道其中的因缘。梁武帝于是搜寻经论，于法云殿早晚阅读。后来，见到阿难尊者遇面然鬼王建立平等...罗国条〉记载，在印度，从罗侯罗、阿难、文殊、观音，乃至经、律、论三藏及般若波罗蜜等，都设有各种供养法会。因为布施是祈福的主要法门，所以帝王、富豪长者，在法会都向广大群众行施舍。 　　中国在后汉时便有皇帝...

    不详

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  • 妙法莲华经字词注释（1）

    第一。弥：mi音迷。　　须菩提：空生尊者，解空第一。　　阿难：全名阿难陀，欢喜尊者，佛堂弟，又为佛侍者，多闻第一，继迦叶尊者之后为佛门二祖。　　罗睺罗：覆障尊者，佛亲子，密行第一。睺hou音侯。　　3...趺坐，牙齿无损。大师一生通读大藏经，著述弘多，法化宏大。选定净土十要一书，泽被无边 苍生。净土十要，要要是宝山，篇篇是宝窟，字字是宝珠，行人读持自知。蕅，藕。　　叙品第一　　5行，如是我闻：这四字是阿难...

    不详

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  • 佛道与佛戒关系的浅说

    一切菩萨本源佛性种子。佛涅槃时，阿难尊者，特地问佛：世尊灭后，众生以何为师，以何为依，佛说：以戒为师。以四念处为依。智者大师示寂时，特指出：波罗提木叉，是汝之师。四种‘三昧’是汝明导。我与汝等因‘法’...’)，是第六识之根，称为‘意’根。摩诃迦叶尊者，久灭意根。圆明了知，不因心念。故世尊告众：我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙净法分付予迦叶，为汝等依止，犹如如来。楞严经云：陀那微细识，习气如瀑流，...

    沈仁岩

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  • 天台宗传承资料（1）

    。吴越王请諡为“总持尊者”。后人将他比喻为阿难尊者，有结集法藏之功。灌顶大师圆寂后，时值隋唐交际，佛教其他宗派陆续成立，又受玄奘大师新译唯识思想及诸多因素的影响，《俱舍论》和“唯识学”非常兴盛，华严宗...　二祖北齐慧文禅师慧文禅师，世称“北齐尊者”，约生于五、六世纪间。渤海（山东）人，俗姓高，年寿不详。在东魏孝静帝天平二年（西元五三五年），至北齐文宣帝天保八年（西元五五七年），二十二年间十分活跃。根据...

    不详

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  • 菩提心影：人生篇（二）

    归向之意；敬者，敬仰尊敬之意。凡人要来世得人身，那必须皈向三宝，恭敬三宝。苟不皈敬三宝而毁谤三宝，欲得人身，万难万难。昔佛与阿难尊者宴坐树下，佛以手指甲取泥土问阿难曰：“我手中土多，抑大地土多呢？”尊者...

    慈航法师

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